淳化元寶是在何時鑄造流通的 淳化元寶規格尺寸相關介紹
摘要： 淳化元寶于北宋太宗淳化元年開始鑄造。相傳錢文為宋太宗趙光義手書，即所謂的“御書體”，分楷書，行書，草書三種書體，而楷體一種的“元寶”二字仍然屬于“隸書”。字體為宋太宗趙光義御筆親書，筆法雋永流連，十分灑脫。
淳化元寶于北宋太宗淳化元年(公元990年)開始鑄造。相傳錢文為宋太宗趙光義手書，即所謂的“御書體”，分楷書，行書，草書三種書體，而楷體一種的“元寶”二字仍然屬于“隸書”。順時針旋讀，光背。
該錢是用北宋太宗淳化年間(990年)鑄造流通中的一枚“淳化元寶”銅錢，在錢背雕刻陽文左立、右坐于祥云之上的兩尊佛像(指善財童子和觀音菩薩“稱童子拜觀音”)，他們的形態、位置、大小都與沈鳴鏑文中金質佛像圖錄大致一樣，這說明古人是以淳化元寶金佛像錢為樣，又巧借淳化元寶銅錢錢緣的寬度和錢肉的厚度來刻琢凸起的畫面自然、清晰莊嚴，足見當時的金屬雕刻工藝水平，如雕刻過程刀法精煉純熟，刀刀如削不留刀跡，使整個畫面紋路縱橫流利、曲折起伏。又從實物中看出，作者不但要勾勒出凸起的圖案，又要掌握錢肉的厚度，才能在錢背空白之處刻削得恰到好處，從而增強畫面人物和祥云的立體效果，透露出秀拔之氣。最精妙之處是把原淳化元寶佛像金幣的佛像重新在流通“淳化元寶”銅錢上復制刻琢出來，這又充分說明古人對淳化元寶金佛像錢仰慕之心。
“淳化元寶”金錢背面的兩尊佛像神態逼真，栩栩如生，右為結跏趺坐于蓮花座上的觀音菩薩，左為雙手合十微向右側站立在蓮花瓣座基上的善財童子，當為一幅童子拜觀童的畫面，市面上所見的都是偽品，其中純金鑄成的較少，大都是用雜銅鑄成，粗糙低劣，或外刷一層金粉等。
這種佛像金錢以其造型獨特，雕刻細膩，圖案精美和花紋精細的特有魅力，以及其珍貴的歷史價值，贏得廣大佛教信徒和錢幣愛好者的青睞。宋代是中國古代金屬鑄幣和使用非常發達的時期。由實物圖，我們可以看到，錢幣正面刻有行書“淳化元寶”四字。字體為宋太宗趙光義御筆親書，筆法雋永流連，十分灑脫。
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另一些專家認為，這是受到西域錢幣上鑄星月圖案的影響，是錢幣的一種圖案或標記。每枚價值100萬元人民幣。這種佛像金錢以其造型獨特，雕刻細膩，圖案精美和花紋精細的特有魅力，以及其珍貴的歷史價值，贏得廣大佛教信徒和錢幣愛好者的青睞。
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因淳化元寶價值較大，一枚古錢幣可以賣到一個可觀的價格。其一，我們可以通過淳化元寶的特點進行鑒別，與其他錢幣不同的是，淳化元寶的背文是佛像。這與仿制的銅錢不同，仿制的淳化元寶較為粗糙，摸上去手感十分不好。
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淳化元寶鑄成后，趙炅將錢幣賞賜給近臣，當時就有文學家稱頌錢文是“盡返鵲回之法，掩天龍地馬之名”。鐵錢和縮水淳化均不多見，此外曾在山西五臺山出土過淳化金幣供養錢，淳化小平錢傳世較多，不甚稀罕。
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宋-淳化元寶于北宋太宗淳化元年開始鑄造。相傳錢文為宋太宗趙光義手書，即所謂的“御書體”，分楷書，行書，草書三種書體，而楷體一種的“元寶”二字仍然屬于“隸書”。字體為宋太宗趙光義御筆親書，筆法雋永流連，十分灑脫。
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錢幣市場上假貨越來越多，我們一定要提高辨別真偽的能力，以免遭受巨大損失，淳化元寶出土數量并不多，收藏價格也是一直飛漲，我們在收藏的時候，一定要仔細辨別真偽。 鑒定淳化元寶有哪些方法。
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我國最早發現宋代“淳化元寶”佛像金錢是在1988年春。該錢出土后曾被民工私分并倒賣，后來販到香港錢幣市場，一枚金錢刻換一輛高級轎車，其珍貴程度令人咋舌。每枚價值10萬元人民幣。由實物圖，我們可以看到，錢幣正面刻有行書“淳化元寶”四字。
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楷書渾厚而端莊，行書行云流水，草書奔放又豪邁，各有各的特色，這也是淳化元寶會有價值的一大原因。淳化元寶開創了中國錢幣歷史上第一個“御書錢”和第一個“對文錢”。另外，在淳化元寶中，縮小版別的古錢幣最難得，小平光背的錢幣最常見。
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另一些專家認為，這是受到西域錢幣上鑄星月圖案的影響，是錢幣的一種圖案或標記。每枚價值100萬元人民幣。這種佛像金錢以其造型獨特，雕刻細膩，圖案精美和花紋精細的特有魅力，以及其珍貴的歷史價值，贏得廣大佛教信徒和錢幣愛好者的青睞。
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說到淳化元寶我們不得不提到一位歷史皇帝---趙炅，他是宋朝的第二位皇帝，而淳化是北宋太宗趙炅的年號，公元990-994年，宋太宗趙炅對書法非常喜愛，曾親書“淳化元寶”，據相傳錢文為宋太宗趙顯手書，而所謂的“即所謂的“御書體”，分楷書，行
