開元通寶遺存量大嗎 開元通寶市場價(jià)值分析
摘要： 唐武宗會(huì)昌年間，全國納稅戶不足280萬戶，而出家僧尼則多達(dá)數(shù)百萬人。會(huì)昌五年，武宗下令廢天下佛寺。武宗還采納了宰相李德裕的建議：以廢寺銅材就地鑄錢。定為2上，四級，標(biāo)價(jià)在千元以上。十多年來，會(huì)昌開元通寶背永錢極少在古玩市場露面，可見其珍。
唐武宗會(huì)昌年間，全國納稅戶不足280萬戶，而出家僧尼則多達(dá)數(shù)百萬人。唐代佛教的盛行源于先王對佛寺院田畝的免稅優(yōu)惠政策，形成了大量平民出家為僧的局面。寺院占據(jù)了免稅良田數(shù)千萬畝，造成國庫收入減少，朝廷財(cái)源困乏。
據(jù)史料記載：“武宗皇帝始即位，獨(dú)奮怒曰：‘窮吾天下佛也’……”會(huì)昌五年，武宗下令廢天下佛寺。“其天下所拆寺四千六百余所……招提蘭若四萬余所。”僧尼、奴婢及投附者六十七萬余人還俗，收充為兩稅戶。《舊唐書·武宗紀(jì)》載：“天下廢寺，銅像、銅磐委鹽鐵使鑄錢;其鐵像(等)委本州鑄為農(nóng)器;金銀瑜石等像，銷付度支……”。武宗還采納了宰相李德裕的建議：以廢寺銅材就地鑄錢。揚(yáng)州節(jié)度使李坤率先在新錢背面加鑄昌字進(jìn)程，以紀(jì)年號。隨后，朝廷下令各地在新錢背上加鑄本州、府地名。這種錢統(tǒng)稱會(huì)昌開元。
正因?yàn)榇媸老∩伲乓饸v年來錢幣界對背永錢是否存在發(fā)生了長年的爭論，隨著后來陸續(xù)的發(fā)現(xiàn)，才慢慢得到認(rèn)定，平息了這場爭論。當(dāng)年錢幣界權(quán)威人士馬定祥曾批論過確有此錢，并說羅伯昭藏有背上永、下永三品。錢幣大家彭信威也確認(rèn)確有背永錢。孫仲匯等1991年《簡明錢幣辭典》和華光普1992年《中國古錢目錄》均收錄有背上永、下永各一品。定為2上，四級，標(biāo)價(jià)在千元以上。十多年來，會(huì)昌開元通寶背永錢極少在古玩市場露面，可見其珍。
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唐武宗會(huì)昌年間，全國納稅戶不足280萬戶，而出家僧尼則多達(dá)數(shù)百萬人。會(huì)昌五年，武宗下令廢天下佛寺。武宗還采納了宰相李德裕的建議：以廢寺銅材就地鑄錢。定為2上，四級，標(biāo)價(jià)在千元以上。十多年來，會(huì)昌開元通寶背永錢極少在古玩市場露面，可見其珍。
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唐朝錢幣上出現(xiàn)十二生肖的圖案，顯然是受到外國圖案系列貨幣的影響，實(shí)驗(yàn)性地引用到中國文字系列貨幣的發(fā)行中。這在中國古錢發(fā)展歷史上，是有開創(chuàng)性的一件事，也是一個(gè)特例。
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開元通寶錢，史鑄主要材質(zhì)有金、銀、銅。因此，銀開元目前存世總量相對較多，其應(yīng)該是目前為止中國銀質(zhì)古錢存世量之冠軍。
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“通寶”即為通行寶貨之義。可以說，“開元通寶”錢在我國古代貨幣發(fā)展史上是具有劃時(shí)代意義的，頗受歷代論者所重視。約五代時(shí)的凌璠在《唐錄政要》中，即認(rèn)為“開通元寶”錢背的仰月紋是唐高祖的竇皇后所為。
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從《舊唐書》的記載中看，規(guī)范讀法是“開元通寶”。但也能從記載中了解到有些人將錢文讀成“開通元寶”。兩處的“開元”均指開國，開辟新紀(jì)元之意。故可見讀成“開元通寶”有文史依托，顯得自然。
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開元通寶作為唐代第一種貨幣，發(fā)行數(shù)量比較多，也是流通時(shí)間比較長的一種貨幣。開元通寶一般是每文約重4克，在唐玄宗李隆基時(shí)期是屬于盛唐時(shí)期，開元通寶的重量增加了很多，一般約為4.5克至5克，一般情況下，比較厚重的開元通寶都是盛唐時(shí)期鑄造的。
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收藏開元通寶這一古錢幣，對大多數(shù)人而言，是具有可持續(xù)發(fā)展性的。有的開元通寶價(jià)格在三到五元左右，適合大眾進(jìn)行收藏。品相與類型上檔次一些的開元通寶，價(jià)格則是在一千元左右了。
