摘要: 大朝通寶,中國古代錢幣的一種。 大朝通寶楷書小平銀質背“木”4500元 大朝通寶楷書小平銀質4000元 大朝通寶楷書小平銅質8000元 大朝通寶古錢,由于存世量少,歷來爭議頗多,有學者認為它是元初所鑄的錢,也有學者存在不同意見。
大朝通寶,中國古代錢幣的一種。蒙古汗國在改稱元以前稱大朝時(公元1227年)鑄。錢文楷書,直讀,光背無文。有銀質、銅質兩種,均為小平錢,存世極少,銅質更罕見。屬中國古泉五十名珍。
大朝通寶楷書小平銀質背“木”4500元
大朝通寶楷書小平銀質4000元
大朝通寶楷書小平銅質8000元
大朝通寶古錢,由于存世量少,歷來爭議頗多,有學者認為它是元初所鑄的錢,也有學者存在不同意見。直到1986年,寧夏維修位于銀川市西北約50公里處的賀蘭山東麓、始建于西夏中晚期的拜寺口雙塔時,在清理西塔塔剎時發現了一枚與元代早期文物一起貯藏的銀質大朝通寶,該錢的鑄造年代為蒙古汗國時期才得到論證。
蒙古入主中原以前的鑄錢幣,時蒙古尚無國號,游牧民族而自號大朝,故鑄錢文曰大朝,四字楷書,直讀光背,徑2.2厘米,重2.7克。制作粗劣疏,建國后很少出土。

大朝通寶真假鑒定技巧
聽大朝通寶的聲音:現在許多錢幣學家和收藏者喜歡用聽聲音的辦法鑒定古錢。古錢幣由于質地的原因,年代越久遠,火氣盡脫,氧化越嚴重,擲于水泥地面其聲音也越暗啞。大概來說,先秦時期的刀、布、圜錢均都是啞音。而明代以后的錢幣,距今時間較近,還未受到深層的氧化,聲音則是清脆、響亮。如果我們把先秦時期的錢幣擲在地上,傳來清脆聲,則此錢不太可靠;反之,如果明、清錢幣擲地為啞音,則也必將懷疑。
了解大朝通寶鑄造方法:我國古代鑄幣的鑄造,大概經過了子范(土、石、銅)、母范(磚、銅),翻砂等幾個發展階段。無論是真錢還是偽品的各種鑄造方法,都會在錢幣上留下相應的痕跡。這些痕跡就是我們今天鑒定錢幣真偽的一個有力依據。聞氣味:此種方法是古錢鑒定中最簡單的一種。因為偽品錢幣多是用化學物質來偽造裝飾,往往會散發出一種難聞的、刺鼻的化學性怪味,而真品錢幣則沒有這種怪味。
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12世紀末至13世紀初,鐵木真統一蒙古諸部,于1206年被推為大汗,稱為成吉思汗,建立了蒙古汗國。所以鐵木真稱汗后,想建立一個大蒙古帝國,超過中國的歷朝皇帝。 大朝通寶借用了大定通寶錢幣的字體,是成吉思汗受金世宗的影響而形成的。
他決心完成阿保機未竟的統一環宇的宏愿,為表示他對阿寶機的傾慕深情,在建立蒙古汗國之時,他把國號定為“大朝”,把阿保機契丹汗國的國號“天朝”去掉天頂一橫以示尊重。
但也有學者持不同意見,甚至論定大朝通寶是臆造品。大朝通寶錢是蒙古汗國早期鑄幣的觀點才為錢幣學界大多數研究者所接受。 蒙古汗國是蒙古族首領鐵木真建立的汗國。因此蒙古人又稱自己為蒼狼和白鹿的后代。
契丹太祖阿保機是唐末至元中期四、五百年間,被北方各民族所共同景仰和崇拜的最偉大的傳奇帝王,是被北方各民族當作薩滿教最高大神太陽神所祭奠的神話人物。
錢幣界對那些一目了然的真錢,學稱之為“開門見山”。有的被鑒定對象雖然不是“開門見山”之物,但是在歷次鑒定中無人能找到定其為偽品的依據,或者被鑒定對象與目前掌握的歷史情況有嚴重矛盾,暫時真偽難定,則提出疑點,有待進一步研究與考證。
十二世紀時蒙古族經濟有了顯著發展但仍受金的統治。金與南宋連年戰爭統治力量削弱下來加上政治腐敗給了蒙古族以崛起的機會。有些新翻鑄的偽錢,振聲堅脆,有稱之為火候很強。有的將偽錢故意搞出裂縫,再用膠汁粘合使振聲相當破啞,與真錢的啞澀還是有區別。
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但也有學者持不同意見,甚至論定大朝通寶是臆造品。大朝通寶錢是蒙古汗國早期鑄幣的觀點才為錢幣學界大多數研究者所接受。 蒙古汗國是蒙古族首領鐵木真建立的汗國。因此蒙古人又稱自己為蒼狼和白鹿的后代。
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他決心完成阿保機未竟的統一環宇的宏愿,為表示他對阿寶機的傾慕深情,在建立蒙古汗國之時,他把國號定為“大朝”,把阿保機契丹汗國的國號“天朝”去掉天頂一橫以示尊重。