元代至元通寶有什么特別之處 至元通寶收藏價值高值得收藏
摘要： 至元通寶，元順帝妥懽帖睦爾至元年間鑄幣。至元通寶錢版別眾多，形制大小不等，錢文有漢文和八思巴文兩種，其鑄期甚短，總體遺存不豐。由于元朝有兩個至元年號，一是元世祖忽必烈，再則是元順帝，通常習慣上稱此為后至元。其主材青銅，銀質則十分罕見。
至元通寶，元順帝妥懽帖睦爾至元年間(公元1335-1340年)鑄幣。至元通寶錢版別眾多，形制大小不等，錢文有漢文和八思巴文兩種，其鑄期甚短，總體遺存不豐。由于元朝有兩個至元年號，一是元世祖忽必烈，再則是元順帝，通常習慣上稱此為后至元。而據資料載，前至元元世祖忽必烈于公元1285年至1294年也曾鑄造過至元通寶錢，有漢、蒙兩體小平至折三型。而元順帝所鑄造的至元通寶版式繁雜，變化無常，除光背外，有背“玉”、背星月、背異文及供養錢等等。其主材青銅，銀質則十分罕見。
本品，銀質至元通寶小平大樣形制。上手察之，銀質黝黑包漿裹身，緊貼錢體。但見此錢鑄制精整，廓正邊圓，地章平整，尤其字口高凸，力拔地章，門自大開。據字口形態看，初以為手工銀雕母錢，然，經反復鏡察，于錢文筆畫諸般細節仔細辨識，結論非為手雕，實乃精模初鑄后，再以手工精修打磨而成，似雕母而實非雕母。
此類貌相之銀或銅錢，可歸入精鑄精修樣錢行列，而鑒于史上不少初鑄精整樣錢，亦可同時作母錢之用，故，本品既可以說乃初鑄精樣錢，也可謂之銀母。其之所以乃為精修，可見痕跡，即見最后一張背俯視圖，其右邊緣內側，可見“抖刀”之狀，而所謂“抖刀”，本人經多錢積累辨識之經驗，認為是修刀在旋修內側緣邊時，因圓弧在金屬上旋動而至刀自然抖動，致使緣內側邊出現“起伏鋸齒楞”。此跡象，一向并不為人所注意，有用刀雕刻經驗者因實際體驗而方可明辨，今寫出來，以作交流，好者皆可自觀自識矣。綜上所述，本品乃為罕見之銀精樣錢，經鑄造和手工兩道工藝而成就，是為珍罕，亦乃深入研究古代鑄幣工藝之難得實物。
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不過在眾多的元朝所遺留的古文物當中，最令后世的我驚奇的就是至元通寶。在錢幣的正面肅然的印有“至元通寶”這個四個字，其采用的楷書字體，很是美麗大方。
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元朝有兩個至元年號，一是元世祖忽必烈，再就是元順帝，習慣上稱此為后至元。由于他年少無知，朝政完全由權臣伯顏專擅自恣。 現存是品“至元通寶”四體文大錢，直徑4.48厘米，重19.4克，極有可能是順帝逐走伯顏推行新政時所鑄。
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由于元朝有兩個至元年號，一是元世祖忽必烈，再則是元順帝，通常習慣上稱此為后至元。其主材青銅，銀質則十分罕見。因此，該錢被稱為“四體文錢”。關于這種錢的用途，歷來錢幣學家說法不一，有人認為是鎮庫錢，有人認為是供養錢，目前尚無定論。
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元朝有兩個至元年號，一是元世祖忽必烈，再就是元順帝，習慣上稱此為后至元。由于他年少無知，朝政完全由權臣伯顏專擅自恣。 伯顏有著強烈的唯蒙古貴族獨尊意識，尤其是對漢人、南人充滿了鄙視和猜忌。
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