開元通寶相關資料記載 開元通寶背文有多少種類
摘要： 會昌五年，李炎在他登基后的第五個年頭，毅然下令毀佛鑄錢。揚州節度使李坤率先鑄造背有“昌”字的開元通寶錢進呈，朝廷下令各地仿鑄，并于錢背添鑄各自州名以便檢查。這種背文記地名的開元通寶俗稱會昌開元。
會昌五年，李炎在他登基后的第五個年頭，毅然下令毀佛鑄錢。他規定西京(長安)只留寺廟四座，東京留兩座，其余的一律拆毀，僧人還俗，沒收寺院良田，和尚尼姑們遣回原籍，從事生產。把寺院內的佛像，僧尼缽盂、鐘磬、用具統統砸碎，化銅鑄錢。揚州節度使李坤率先鑄造背有“昌”字的開元通寶錢進呈，朝廷下令各地仿鑄，并于錢背添鑄各自州名以便檢查。這種背文記地名的開元通寶俗稱會昌開元。這在全國引起很大震動，大部分信佛的人都不滿意，但社會上的財富增加了，貨幣流通暢快，人民生產、生活安定了，也就逐漸得到了全國大多數老百姓的擁護，毀佛鑄錢也使李炎成為歷史上的一位明君。
會昌開元已經發現的背文計23種，有“昌、京、洛、益、藍、襄、荊、越、宣、洪、潭、兗、潤、鄂、平、梓、興、梁、廣、福、桂、丹、永”。其中“平、桂、丹、福”少見，“永”字尤罕見。會昌開元比官爐開元錢略小略輕，銅色較紅，制作較粗陋，其鑄地廣，地名多，欲全部收齊頗不易。
“開通玄寶”是唐代最后一種錢，直徑2.2厘米，大小和乾元重寶小平錢相似，錢文隸書，光背無文。據史書記載為桂陽錢監所鑄，數量極少。因其錢文為“玄寶”，一般認為是功德錢，是為討信佛的唐懿宗歡喜所鑄。
開元通寶是唐朝時期的主要流通貨幣，鑄行了近三百年，時間長，數量大，版別也較多，但絕大多數為小平錢，大錢非常罕見，也有爭論。據《新唐書·食貨志》記載：唐德宗建中初，掌判度支(財政官員)趙贊采連州(今廣東連縣)白銅錢大錢，一當十，以權輕重。這里說的當十大錢，未見過實物。陜西去年曾發現一種開元通寶大錢，徑長3厘米，不是新出土的，銅質非今日所見之白銅。在《歷代古錢圖說》中有一種唐代開元大錢拓本，錢徑4.2厘米，錢文筆畫清秀，隸書體，不知是否為史料中所說的白銅大錢。關于開元大錢應進一步研究。
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接下來給大家介紹兩枚罕見的開元通寶，看看你收藏有嗎？ 開元通寶罕見版 背九月一星錢是開元通寶罕見版，開元通寶除了基本的光背規制以外，還有不少背鑄各種紋式之品。 還有圖中這一枚，該錢幣為“開元通寶”，直徑：2.3cm。
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開元通寶是一種常見的唐朝錢幣。 以上三種鑒別手法是在選擇開元通寶時必要的檢查，對于收藏家而言，一件好的藏品是可以分辨出來的，這枚歷史性較強的貨幣，給我們帶來不一樣的古時風情文化。
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開元通寶母錢區別于一般貨幣的特點之一是其多用優質銅材或其它優材做成。 其次是鑄工精。開元通寶母錢因系雕母直接翻砂鑄成，為大批量鑄造常品錢的前期重要工序。 還有一點是鑄量小。
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唐律規定私鑄銅錢者為罪，而鑄金銀錢者不予追究。通過大量出土實物和史料證實，唐代的金銀“開元通寶”錢為宮廷所鑄，其主要用途是用于游戲、賞賜、撒帳，以及洗兒。
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通寶錢的獨特之處不在于形制，而在于錢名，也即錢文。開元通寶是當時商品生產和商品交換逐漸擴大的產物。從此開元通寶就成為了當時主要的貨幣。
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至此，我國的金屬鑄幣正式脫離了以重量為錢幣名稱的體系，而稱之為“通寶”、“元寶”。開元通寶還以其大小輕重適中、名稱形制合宜等，而對我國幣制的革新有深遠的影響。
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