摘要:新鑄“順天元寶”錢,形制、比值、色澤均同于得壹元寶。所以,注定了史思明的叛亂最終以失敗而告終,也注定了得壹、順天在鑄造及流通領(lǐng)域曇花一現(xiàn)的命運(yùn)。
乾元三年(760年),史思明攻占洛陽,以此為“大燕”政權(quán)大本營,他自封為“大燕皇帝”。為籌措軍費(fèi),便下令熔佛像銅器鑄造銅錢,效仿“乾元重寶”重輪錢,鑄行了一種軍用貨幣“得壹元寶”,制作工整,錢徑約3.5厘米,重12.5克左右。其背面一般都有月紋。其中,穿上、下、左、右皆鑄有月紋之幣,尤為鮮見,以一枚當(dāng)開元通寶百枚。因?yàn)殍T造此錢而毀了大量銅佛,有人惋惜,當(dāng)時(shí)便有“洛陽古寺銅銷盡,都是如來劫后身”的詩句。加之此錢是一種不足值的虛值大錢,剛一上市,便引起物價(jià)飛漲,民不聊生,試行不久,便無人收授。

一般的錢幣不是皇帝的年號,就是他的國號,而得壹元寶既不是年號也不是國號,卻另有寓意。壹即“一”,得壹,就是普天下第一人的意思,也就是勝過唐朝皇帝。《老子?第三十九章》稱:“天得一以清,地得一以寧,神得一以靈,谷得一以盈,萬物得一以生,王候得一以為天下正”。由此可看出“得壹”的深遠(yuǎn)意義,及史思明的深謀遠(yuǎn)慮,他取老子這段話意,是想以“得壹”投石問路,鼓舞自己,妄想當(dāng)個(gè)改朝換代的君主。況且在錢背鑄有星月,也是寓意“進(jìn)步”和“成功”的意思,是為了討吉利。但封建割據(jù)并不能推動(dòng)歷史的進(jìn)步,更不會(huì)獲得真正的成功,其最終的失敗下場,倒又為這枚古錢增添了歷史諷刺和傳奇色彩。

但在后來的日子里,因軍事上不順利,到處被唐軍圍追堵截,史思明醒悟到“得壹”兩字存在嚴(yán)重缺陷,是不祥之兆。于是,很毅然的將“得壹元寶”收回銷毀,改鑄適合稱帝的“順天通寶”。致使“得壹元寶”存世量很少,形成了“順天易得,得壹難求”的局面。新鑄“順天元寶”錢,形制、比值、色澤均同于得壹元寶。然而,推行新錢并不能改變他違背歷史潮流,妄圖復(fù)辟專政的野心,對老百姓而言,卻是換湯不換藥,依然身受其害,苦不堪言。所以,注定了史思明的叛亂最終以失敗而告終,也注定了得壹、順天在鑄造及流通領(lǐng)域曇花一現(xiàn)的命運(yùn)。
得壹、順天錢,因鑄量少,流通時(shí)間短,又是戰(zhàn)亂的產(chǎn)物,便隨著安史之亂的平息而“還將鑄佛”或湮沒地下了,雖然存量很少,但得壹、順天錢在錢幣史研究中的地位卻是不容忽視的。

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隨后史思明成為了大燕皇帝,將洛陽的一些銅造佛像大量的銷毀,并且打造成了貨幣,稱之為得壹元寶。可以說,在錢幣流通歷史上,得壹元寶只是曇花一現(xiàn),沒有太豐富的歷史。到現(xiàn)在為止,得壹元寶的現(xiàn)存量特別稀少,能夠流傳至今也是水到渠成的事情。
存世數(shù)量少的錢幣還有唐代叛軍史思明占領(lǐng)洛陽后鑄的“得壹元寶”,后發(fā)現(xiàn)“得壹”兩字不吉利,便改為“順天”,鑄“順天通寶”。這兩種錢幣傳世很少,“得壹元寶”尤其罕見,為稀世珍品。
賊平后,大唐政府下令廢除并“還將鑄佛”。得壹元寶錢鑄造精美,出土量極為稀少,即便在洛陽也難得一見,泉界也有“順天易得,得壹難求”之說,可見其非常罕見。得壹元寶除背上月紋者其余皆罕見,更有背四月者堪稱古泉大珍。
道士解夢史思明遂鑄“得壹元寶”說到唐朝錢幣,史思明鑄錢也是不得不說的故事。由于“得壹元寶”鑄造的量少,收藏界有“順天易得,得壹難求”之說。 短命王朝或農(nóng)民起義時(shí)的鑄幣,流通時(shí)間短,發(fā)行量少,是不可多得的珍品。可見此錢的稀罕程度。
為此新帝甚怒,朝臣面面相覷。后史思明又被其長子史朝義所殺。歷時(shí)八年之久的安史之亂終于平息,人民又可以開始過上安定的生活了,“順天”、“得壹”又被政府收繳,重新化成銅水用來鑄佛。在清代末期,泉家們中間即有一種說法,叫做“順天易尋,得壹難求”。
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賊平后,大唐政府下令廢除并“還將鑄佛”。得壹元寶錢鑄造精美,出土量極為稀少,即便在洛陽也難得一見,泉界也有“順天易得,得壹難求”之說,可見其非常罕見。得壹元寶除背上月紋者其余皆罕見,更有背四月者堪稱古泉大珍。
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得壹元寶便是這動(dòng)蕩的時(shí)期的產(chǎn)物。相反是有一定的量,這可從歷譜對得壹元寶錢總的定級并不太高上可以看出。當(dāng)然,由于得壹元寶錢有多種星月紋背式,故各式錢存世量也不一致。