崇寧通寶相關(guān)歷史記載 崇寧通寶鑄造背景是怎樣的
摘要： 所見所聞與宋朝無有相同，徽宗不僅思考到，按說這歷史之發(fā)展，必是一朝接一朝更替發(fā)展所致，不曾想這世上發(fā)展僅僅九百年，就似這般發(fā)達(dá)，更不知前朝之事物、我宋朝的文化之精粹是否還遺留一二。
崇寧通寶有什么歷史傳說。話說北宋崇寧年間，宋徽宗某夜夢中神游，來到現(xiàn)代，只見高樓大廈無不華麗富貴，街燈霓虹更是滿目璀璨，不僅對九百年后的世間變化驚訝不已。徽宗心想，這后人無論穿著打扮，還是日膳飲食交通，都和我宋朝大不相同，光是眼前這般，也是我代和前朝所遠(yuǎn)不能及的，足可見當(dāng)今社會體制之完善，后人所具智慧之發(fā)達(dá)!徽宗游歷之處。
所見所聞與宋朝無有相同，徽宗不僅思考到，按說這歷史之發(fā)展，必是一朝接一朝更替發(fā)展所致，不曾想這世上發(fā)展僅僅九百年，就似這般發(fā)達(dá)，更不知前朝之事物、我宋朝的文化之精粹是否還遺留一二。想到此處，徽宗便仔細(xì)在世間尋訪有關(guān)宋朝的文物遺跡，行至河南鞏義市附近，只見地面散布土丘數(shù)座，土丘前均立石像數(shù)尊，便駐足細(xì)看，驚訝到：“此乃我宋朝先帝之寢陵，此時(shí)已近千年之后，尚且安存，料想必是得到當(dāng)今世人之保護(hù)。
遂又巡視一翻，見宋朝各帝陵皆是如此，于是一一祭拜，至神宗趙頊陵前，只見封土殘存，尚余護(hù)陵武官石像兩尊、石獸兩只，雖腳下已辟為農(nóng)田，但氣氛依舊安寧靜至，徽宗不僅落跪陶然大哭道：“父王，兒以為依世間變化，父王及我宋朝先帝的寢陵恐不能保存千年，孰料卻得到如此好的保護(hù)，讓兒臣能有幸于此刻祭拜父王和先帝的在天之靈。也可見后人對我宋朝先輩之人的尊重!”
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回歸現(xiàn)代古玩圈中,崇寧通寶在收藏家眼里可謂是收藏價(jià)值頗高,因?yàn)楸彼喂糯X幣的在國內(nèi)的市場上為數(shù)并不多見，版別不同的珍品錢幣實(shí)屬罕見，而且許多版本數(shù)十年間也就僅僅只是曇花一現(xiàn)。崇寧通寶作為宋徽宗代表更是具有歷史價(jià)值，收藏價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。
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崇寧通寶是宋徽宗在位期間崇寧年號發(fā)行的銅幣，宋徽宗是著名的書法家，“瘦金體”就是宋徽宗自創(chuàng)的字體。崇寧通寶的錢文系宋徽宗御筆親書。所以崇寧通寶的藝術(shù)價(jià)值和文物價(jià)值很高。無論是錢文書法的考究，還是鑄造的精整都為上乘，堪稱為藝術(shù)品。
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就連皇帝也是如此，宋徽宗厭惡戰(zhàn)爭，喜好書畫，在古錢幣界大名鼎鼎的崇寧通寶便出自宋徽宗之手。崇寧通寶在制造期間，宋徽宗親自提筆，設(shè)計(jì)了銅錢上的文字，這也是崇寧通寶價(jià)值不菲的原因之一。
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“崇寧通寶”是活例.宋徽宗更因鑄錢精絕,而于王莽并稱“錢法二圣”。如今，“崇寧通寶”是現(xiàn)在青銅錢中價(jià)值最高的兩種錢幣之一。這枚崇寧通寶的價(jià)格比高，但想要得到它的機(jī)會也比較少，不過確實(shí)有收藏和保值的能力。
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所謂“膽水”是指天然的含硫酸銅的泉水。這種膽水只要銅的濃度足夠大，就可以做為水法冶銅的原料。不過那時(shí)多數(shù)人對這種現(xiàn)象沒有確切的了解，誤以為是鐵接觸到曾青、石膽就轉(zhuǎn)化為銅了。 約在五代時(shí)，“膽水冶銅”正式成為一種實(shí)用性生產(chǎn)銅的方法。
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時(shí)至今日，存世量較少的崇寧通寶價(jià)格自然高昂，十分具有收藏意義。
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崇寧通寶抽示的特征 崇寧通寶版別
崇寧通寶，古錢上的銹色為土銹，土和鈣鎂鹽的混合物，或土和銅銹的混合物。其錢文旋讀，形制中穿厚肉，銅質(zhì)精良，制作規(guī)整；其目前存世較為少見，是十分難得的古銅幣。這枚版式較好認(rèn)，面、背均闊緣，字體較粗，背郭肥厚豐滿。
崇寧通寶的價(jià)格 崇寧通寶的價(jià)值多少錢
崇寧通寶是宋徽宗在位期間崇寧年號發(fā)行的銅幣，宋徽宗是著名的書法家，“瘦金體”就是宋徽宗自創(chuàng)的字體。崇寧通寶的錢文系宋徽宗御筆親書。所以崇寧通寶的藝術(shù)價(jià)值和文物價(jià)值很高。無論是錢文書法的考究，還是鑄造的精整都為上乘，堪稱為藝術(shù)品。
