摘要：直徑23毫米，厚度2毫米，內(nèi)穿口5.2毫米。此外，他還令人建立自己的契丹文。

　　“九世紀(jì)中回鶻汗國崩潰給契丹傳統(tǒng)社會(huì)帶來了新的激勵(lì)因素。回鶻族人進(jìn)入契丹社會(huì)，給契丹部族注入了新鮮血液;回鶻所奉摩尼教的傳入，則為契丹傳統(tǒng)社會(huì)的飛躍與變革提供了新的精神武器。耶律阿保機(jī)即以結(jié)親取得回鶻族人(很可能把持著商業(yè))的支持，并藉其摩尼教神話自己，從而得以突破傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)革命，建立國家，實(shí)行帝制，成為契丹人的民族英雄。”此后至正式建遼期間或鑄造開丹圣寶，宣示契丹八個(gè)部落歸于專制和統(tǒng)一。開丹圣寶，漢文，小平錢。銅質(zhì)水紅。形制規(guī)整，字口深邃，文字生拙。直徑23毫米，厚度2毫米，內(nèi)穿口5.2毫米。

　　“契丹建立國家已是其見于史料記載五百多年以后，即公元916年耶律阿保機(jī)“上尊號曰大圣大明天皇帝，后曰應(yīng)天大明地皇后，大赦，建元神冊”[4]，廢除契丹可汗的選舉制，確立皇權(quán)世襲制，正式建立起專制主義的國家。”此外，他還令人建立自己的契丹文。神冊七年后，改元天贊，乃鑄天贊通寶，亦為小平錢。漢文字仍較生拙，贊字采貝上雙夫，但寶字仿開元通寶的隸書寶。通字走之彎曲如水。遼景宗耶律賢保寧年間(969～978年)鑄行。遼是契丹人建立的少數(shù)民族政權(quán)，自遼太祖統(tǒng)一契丹八部，建立政權(quán)后始設(shè)官立制。遼太宗時(shí)，改契丹國號為大遼，并開始由奴隸制向封建制逐步過渡。遼世宗、遼穆宗在位時(shí)，由于中原戰(zhàn)亂，遼趁機(jī)南下，進(jìn)入漢族聚居的農(nóng)業(yè)地區(qū)，使農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)貿(mào)易得到了較大的發(fā)展。

　　《遼史·食貨志》：“景宗朝置鑄錢院，歲鑄五百萬貫。”《續(xù)通典·食貨》：“景宗乾亨中，以舊錢不足于用，始鑄乾亨新錢”。按：遼景宗在位十五年，有保寧、乾亨兩個(gè)年號，但所見“保寧通寶”錢存世蓋寡，僅以數(shù)枚計(jì);“乾亨通寶”錢又有南漢鑄幣之說，且存量亦少;故史料記載歲鑄之說可能有誤。是品“保寧通寶”早年出土于內(nèi)蒙古巴林左旗遼上京遺址，其銅色水紅，錢文旋讀，隸兼八分書，粗獷樸拙之風(fēng)躍然于幣，顯示出遼錢獨(dú)有的民族氣息和風(fēng)范，昔被列為古泉五十名珍之一。遼景宗耶律賢是遼建國后第五任皇帝，也是一個(gè)比較有作為的帝王，即位后改元保寧。史稱其“性仁儒，雅好音律，喜醫(yī)術(shù)”，尤其是他非常向往和傾慕中原文化，采取了一條“重用漢臣，仿漢治國”的方針政策，且用人不疑，注重才能，不僅使遼的社會(huì)經(jīng)濟(jì)有了長足的發(fā)展，而且推動(dòng)了契丹封建制社會(huì)的轉(zhuǎn)化進(jìn)程。當(dāng)時(shí)的農(nóng)耕土地和人口有了顯著的增加，出現(xiàn)了“編戶數(shù)十萬，耕墾千余里”的局面，從而使遼國走向了中興之路。