摘要：統(tǒng)治者亦想利用佛教來“精神安慰”廣大災(zāi)難深重的勞苦群眾，以達(dá)到鞏固封建統(tǒng)治的目的。在佛教徒的極力鼓動(dòng)和統(tǒng)治者的倡導(dǎo)下，佛教在宋代廣為流行，深入民心。

中華古錢幣的魅力令很多藏家深陷，透過古錢幣能看到令人神往的古代東方，誰也沒辦法拒絕這種探索神秘的感覺，因此如今的古錢幣收藏板塊是非常火熱的。其中，淳化元寶背雙佛銅錢是一枚非常優(yōu)秀的古錢幣，它的存在以及幣面圖案深刻反映了當(dāng)時(shí)朝代對佛教的接受程度以及尊崇，今天我們就來了解一下這枚錢幣。

淳化元寶背雙佛銅錢的收藏價(jià)值：

淳化元寶是由宋太宗改元端拱年為淳化年鑄制最早的“御書錢”，淳化元寶金質(zhì)佛幣的發(fā)現(xiàn)，為進(jìn)一步研究宋代佛寺建筑和中國佛教文化，提供了詳實(shí)的資料，也未研究宋代錢幣文化的繁榮和發(fā)展，展示清洗的脈絡(luò)。

在宋代初年，宗政權(quán)對佛教進(jìn)行了適當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)，停止對寺院的廢毀，并派人去印度求佛，使佛教得到了恢復(fù)。統(tǒng)治者亦想利用佛教來“精神安慰”廣大災(zāi)難深重的勞苦群眾，以達(dá)到鞏固封建統(tǒng)治的目的。宋太宗趙光義對宰相趙普宣稱的“浮屠氏之教有裨政治”，這便是北宋政策意圖所在，通過各種方式影響百姓，更是鑄制了“淳化元寶”。在佛教徒的極力鼓動(dòng)和統(tǒng)治者的倡導(dǎo)下，佛教在宋代廣為流行，深入民心。為宋朝變法改革的重要見證的，其獨(dú)特的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值也被大家所認(rèn)可。

淳化元寶背雙佛銅錢價(jià)格

現(xiàn)在這枚淳化元寶背雙佛價(jià)格是10萬元/枚，僅供參考。

此錢幣的誕生是趙光義為了鞏固皇權(quán)，創(chuàng)造“丁字街”和“佛佑錢”的杰作，的確消除了原先許許多多的不良影響，后來他繼續(xù)把貨幣神權(quán)文化發(fā)揮得淋漓盡致，在修定大宋刑律時(shí)，竟特地規(guī)定，容許民間私制金錢和銀錢，在法律上鼓勵(lì)和促使“淳化元寶”佛佑錢的延續(xù)和發(fā)展。從此以后，中國的金錢和銀錢便出現(xiàn)官造和民鑄兩種版本。通常年號的金銀錢，大多為帝王賞賜之用，版別有限，但趙光義的金銀錢并非用作賞賜，而是借“佛佑”之名鞏固其不穩(wěn)定的皇家政權(quán)，重在造勢，不講究版別，因此當(dāng)前發(fā)現(xiàn)多種版別的淳化佛佑錢，應(yīng)當(dāng)是符合當(dāng)時(shí)實(shí)情的。

如今淳化元寶背雙佛銅錢公認(rèn)為是國寶級的藏品，如果能收藏這么一枚古錢幣也是不錯(cuò)的。